佛說十善業道經 第一百五集 (
諸位同學大家好：十善業道落實在四念處，"觀身不淨，觀受是苦"，已經跟諸位略略地介紹過了。第三"觀心無常"，第四條是"觀法無我"。這四種觀最重要的就是"觀心無常"，"心"是妄心，也就是妄想分別執著，這個問題如果不能夠好好地疏導，禍患無窮，就像黃河大江一樣，怎麼樣疏導它，讓它帶給眾生福利，不致於變成禍害。
最近我在資訊裡面看到一個訊息，這是外國人的統計，缺乏母愛的兒童沒有愛心，瞋恨心很重，很容易跟同學發生衝突。這個問題不是小問題，這個問題我們應當把它當作第一等的大事來看待。現代的社會崇尚女權，女人也跟男人一樣，到社會上去爭名逐利，把底下一代的教育疏忽了。妳縱然得到名利，妳的兒女反叛妳，試問妳還會有幸福嗎？現在在這個社會，無論在中國、在外國，我們常常聽到的訊息，兒女殺父母、殺兄弟，學生殺老師，時有所聞。這個風氣沒有被遏止，還不斷在發展，次數一年比一年多，危害社會一年比一年嚴重，所以有一些宗教講世界末日我們相信，深深相信有世界末日，而且深深肯定世界末日距離我們不遠，我們要有高度的警覺心。什麼原因呢？觀心無常。古今中外大聖大賢都懂得這個道理，了解這個事實真相，去提倡教育，教育就是疏導，教育裡面的核心教育是家庭，所以古聖先賢讚嘆母親最偉大。世界上確確實實沒有比母親更偉大的，母親偉大在哪裡？以母愛施與她的子女，她的子女長大了，將他的母愛與社會大眾分享，他會愛世人，他會為社會人群造福，這種偉大天經地義，比你去做皇帝、做總統還要偉大。今天幾個人懂這個道理？幾個人了解這個事實？
我們在講席當中講過很多很多次，社會安定、世界和平、人民幸福建立在四個教育基礎上，這個教育的根是"家庭教育"，然後用"學校教育"、"社會教育"來輔助、來完成，終極的是宗教教育。宗教教育主要的目的是昇華，幫助一個人轉凡成聖，脫離生死輪迴、脫離六道十法界，這是宗教教育。宗教教育的根也是家庭教育。如果我們疏忽這一點，不但不能度別人，自度也都落空了，這是我們要有真實智慧，要認識清楚。
今天社會的動亂，人與人之間沒有愛心，人與人之間沒有互信，彼此不信任。國與國不信任，族群與族群不信任，宗教與宗教不信任，這還得了嗎？不信任就有猜疑、就有誤會，彼此各自禦防，各自禦防就變成了軍備競爭，軍備一競爭就增加了不信任、增加了猜疑，最後是莫名其妙爆發戰爭。將來的戰爭，這個大家都知道的，美國不管怎樣發展，縱然美國的武力蓋過全世界任何一個國家，仗打起來之後，沒有勝負，同歸於盡。這是科學家都提出來，核子戰爭是同歸於盡的戰爭，沒有勝負。這種想法、這種做法愚癡到了極處。
要想做世界上的王，我們佛經裡頭有，轉輪聖王，轉輪聖王不但是統治一個地球，照佛經的說法是統治這個太陽系。全太陽系的王是金輪聖王。他用什麼來統治呢？用仁義道德，不是用武力。古今中外的歷史，從來沒有說用武力能夠統治世界的。武力只能征服，不能降服人心，人家力不敵你，屈服在你的威力之下，你的威勢衰退，底下就起來革命，就把你推翻。
什麼樣的統治才是永恆的呢？仁義道德，簡單地說，愛心的統治是永恆的。有沒有這個事實呢？有。你看看宗教家他們就是用愛心統治，他沒有形式上的國土，他有實質上的國土，全世界多少人是他的信徒、多少人崇拜他、多少人依教奉行，那都是他的國民、都是他的信徒，他那個國是永恆的，他那個國是任何人沒有辦法消滅的。
真正永恆只有愛心，這個道理我們要懂。今天世界上的大國，要想得到全世界人民衷心悅服地擁護，我常講不要做世界警察，要做世界上的聖誕老人，哪一個不歡喜？真誠的愛心，盡心盡力地幫助有苦難的人，你得到全世界人民衷心悅服的擁護，你這是世界之主。武力做不到，我常講經，釋迦牟尼佛聰明，他知道這個事情政治做不到，所以王位放棄；武力做不到，所以他將軍統帥也放棄。今天科學技術也做不到，經濟財富還是達不到，唯一能達到的是教學，釋迦牟尼佛從事於社會教育工作，他做成功了。
世界上古往今來大教育家，心胸都是開闊的，真的是心包太虛、量周沙界，你看他們確確實實沒有國家的界限、沒有族群的界限、沒有宗教的界限，有教無類，而且地位絕對平等，佛法裡面講"生、佛平等"，他不說"佛生"，把眾生抬高，眾生跟佛平等。唯有平等觀才能達到真正的和睦相處，你跟人和睦相處。你覺得比別人高，永遠不能和睦。和睦的基礎、和睦的根本是平等，佛法講"萬法平等，無有高下"，這是世出世間大聖的教誨。
所以我們今天讀到"觀心無常"這一句，有無限的感慨，現代社會人心無常到了極處，這很恐怖，我們一定要曉得。首先在這個動亂的時代當中，佛教我們要自度，換句話說我們救不了別人，至少要救自己。救自己不是找一個避難所去避難，逃避不了的。今天世界上，這個地球絕對沒有一處是安全的，所以要把避難的那個念頭斷掉。怎樣真正保全自己呢？決定不怕死，要知道死了以後到哪裡去。六道輪迴我們學佛的人肯定，現在西方有不少著作也肯定了。我從國外，他們跟我收集寄給我，這麼厚的講輪迴的書，已經給我寄來七本了，他們還在收集。外國人講輪迴的這些事情，我讓我們這一邊同學把它翻譯出來，因為份量太多了，不要完全翻譯，把大意翻出來就好，完全翻譯，那麼多文字我也沒有那麼多時間去看，我們只要知道綱領，在我們講經教學的時候可以引證。肯定了輪迴，那我們死了身死，我們的精神不死，外國人說"意識"，他說意識，現在證明意識跟肉身是兩樁事情，肉身毀掉意識存在，我們中國人講"靈魂"，佛經裡面講"神識"，這個東西存在。一些宗教把這個東西稱為"神我"，印度教，它把這個稱作"神我"。六道裡面投胎是它去，身體沒有什麼，身體像衣服一樣，壞了脫掉換一件，那個神我才是真的，是真我。佛法講神我還是假我，不是真我，真我是自性，自性是什麼呢？就是靈性、覺性，《楞嚴經》上講"六根門頭，放光動地"，這是真我。眼能見，能見的見性是真我，能聞的聞性是真我，六根雖然隨著根說性，性實在是一個，不是六個。我們眼耳鼻舌身意是六個工具，在哪一個工具裡面我們加上它的名稱，這個意思諸位要不懂，我們可以用電器來作比喻，我們這個電通過攝影機能夠錄像，通過收音機能夠聽到聲音，通過爐灶能夠煮飯，電只是一個，不是很多個。我們把這個電比作真性，這個東西在我們身上，這個人就是活人，離開就變成屍體，就好像電器一樣，接上電源它就起作用、就活了，電源拿掉了它就死掉了，電它存在。佛跟我們講性才是真我，心性，《華嚴經》上所說的"唯心所現，唯識所變"，這是講十法界依正莊嚴同一個性、同一個阿賴耶識，知道同是一個，慈悲心就生出來了，佛家講"慈悲為本，方便為門"。什麼叫慈悲？念念為別人想就是慈悲，就是愛，不要為自己想。我為一切人想，一切人為我想，這才和睦相處。我只知道為我想，不肯替別人想，總想自己佔一點便宜，讓別人吃一點虧，這個世界會大亂，到最後怎麼樣呢？最後毀滅自己，這是愚人。
真正有智慧的人知道，愛人才是真正愛自己，敬人才是真正敬自己，幫助別人才是真正幫助自己，為什麼呢？虛空法界是一體。佛家，尤其是大乘的教學就是講這個道理，就是講這個事實真相。所以我們一定要用真誠的慈悲、清淨的慈悲、平等的慈悲、正覺的慈悲，慈悲就是愛，這個愛裡面有真誠清淨平等正覺，就稱它作慈悲，用這個心處世待人接物，用這個心來生活，用這個心來工作，這是把這個心完全導向最正確的方向，有百利而無一害的方向，佛家稱之為大菩提心。人能有這個心，自然能放下、自然能看破，看破是對於宇宙人生真相徹底明瞭通達，放下是絕對不為自私自利，全心全力為社會、為一切眾生服務，無條件的服務，這種服務自在隨緣。
所以我們四念處讀到這一段，我們要深深去反省，妄心是無常的，剎那不住，念頭生滅就像洪水一樣，要知道如何去防範、如何去疏導。徹底解決的方法，那是高級的佛法。讓我們捨棄妄心，常住真心，這是究竟徹底正本清源的方法，佛法裡頭有。契入這個境界，大乘經裡面講法身大士。契入這個境界才是真正究竟圓滿。
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